Eins plus eins ist eins

Über die besondere Berufung von Mann und Frau im 21. Jahrhundert

Von Christof Gaspari

Intuitiv erfaßt eigentlich jeder, der unverbildet ist, daß zwischen Mann und Frau deutliche Unterschiede bestehen. Dazu braucht man ja nur mit offenen Augen durch die Welt zu gehen, einer Männerrunde im Gasthaus oder einem Kaffeekränzchen von Frauen zuzuhören, Buben und Mädchen beim Spielen zuzuschauen oder eine Frauenzeitschrift mit einem Magazin für Männer zu vergleichen – ganz abgesehen von den ins Auge springenden körperlichen Unterschieden. 
Wer diese Binsenweisheit jedoch heute in einer größeren Runde äußert, wird auch auf Unverständnis stoßen. Und wer sogar zu erkennen gibt, daß er diese Besonderheit für wertvoll, ja zu fördern hält, der steht nur allzu leicht als Ausbund der Engstirnigkeit und Rückständigkeit in den Augen seiner Umwelt da. Wir befinden uns nämlich in einer bemerkenswerten Entwicklung: Ideologisch vom Feminismus geprägten Strömungen ist es gelungen, die Gesellschaft weltweit in Richtung Gleichschaltung der Geschlechter zu drängen. Vor etwa einem halben Jahrhundert gab Simone de Beauvoir, Vorkämpferin eines neuen Frauenbildes die Parole aus: “Man wird nicht als Frau geboren, man wird dazu gemacht.” Die Betonung einer naturgegebenen Verschiedenheit sei ein Werkzeug der weiblichen Unterdrückung. Gegen sie müsse angekämpft werden, wie Johanna Dohnal, ehemals Frauenministerin, feststellte: “Wir wissen, es geht um die Verteilung von Privilegien, um die Neuverteilung von gesellschaftlichen Positionen, von Arbeitsplätzen… Und es geht natürlich vor allem auch um Macht und die Kontrolle eben dieser Macht.” 
Wortmeldungen in Parlamenten, Erklärungen politischer und so mancher kirchlicher Verbände und vor allem Statements bei internationalen UNO-Konferenzen wurden auf diese Weise zunehmend feministisch geprägt.

Wer dieser Sichtweise entgegentritt, wird dann als Sexist gebrandmarkt. Behaupten Männer, es gäbe Geschlechtsunterschiede, wirft man ihnen vor, sie seien “Machos”, die sich an ihre Privilegien klammern. Schneiden Frauen dasselbe Thema an, heißt es, sie würden ihre Geschlechtsgenossinnen verraten. Die Zeitschrift “Newsweek” berichtete von einem Vortrag der Gehirnforscherin Raquel Gur über Geschlechtsunterschiede des Gehirns vor Doktoratsstudenten. Da forderten doch in der anschließenden Diskussion glatt Zuhörerinnen die Referentin auf, ihre Arbeit nicht zu publizieren. Ihre Ergebnisse seien nämlich eine Gefahr für die Erfolge der Frauenbewegung in den letzten 20 Jahren.

Dieses verbissene Eintreten für die Umrüstung der Frau auf den männlichen Standard ist umso erstaunlicher, als so gut wie alle einschlägigen wissenschaftlichen Befunde erkennen lassen, daß Mann und Frau in vielfältiger Weise unterschiedlich verfaßt und ausgerichtet sind. Das reicht von den körperlichen Gegebenheiten über Verhaltensweisen und die Art wahrzunehmen bis hin zu verschiedenen Interessen und Ausdrucksweisen.
Der Mensch existiert eben in zwei Ausprägungen – entweder als Mann oder als Frau. In jeder Zelle des Körpers ist dieser Unterschied festgeschrieben. Damit ist aber keineswegs ausgesagt, daß eines dieser beiden Konzepte dem anderen überlegen ist. Es gibt eben zwei Entwürfe, und beide sind für das Zusammenleben wichtig. Ja, mehr noch: Die nähere Betrachtung der besonderen Begabungen läßt erkennen, daß sie auf eine gegenseitige Ergänzung von Mann und Frau abzielen.

Bevor ich auf die besonderen Begabungen der Geschlechter eingehe, ist mir eine Vorbemerkung wichtig: Die erwähnten Merkmale sind im allgemeinen nicht geschlechtsspezfisch, also entweder nur beim Mann oder nur bei der Frau anzutreffen, sondern geschlechtstypisch. Wir haben es nämlich meist mit Merkmalskonstellationen zu tun, die im Geschlechtervergleich nur unterschiedlich stark ausgeprägt auftreten. Dabei kann es durchaus zu Überlappungen kommen. Eine einfache Illustration dafür: Obwohl das männliche Geschlecht im Durchschnitt 15 Zentimeter größer als das weibliche ist, gibt es manche Frauen, die (zum Teil deutlich) größer als manche Männer sind.

Es fehlt hier der Raum, um diese geschlechtstypischen Besonderheiten im einzelnen darzustellen (eine ausführliche Darstellung findet man in meinem Buch “Eins plus eins ist eins”). Lassen Sie mich aber anhand einiger Merkmale illustrieren, wie sich diese gleichwertige Besonderheit darstellt. Beginnen wir mit der unerschiedlichen Art, in der Frauen und Männer Energie verwerten und einsetzen: 
Was die körperliche Ausstattung anbelangt, ist die Frau eher auf Ausdauer und Durchhaltevermögen, der Mann auf kurzfristig mobilisierbare Höchstleistungen programmiert: die Männer auf Effizienz, weil sie günstig Anstrengung in Leistung umzusetzen vermögen, die Frauen auf Stabilität, weil sie bei unterschiedlichsten Bedingungen leistungsfähig sind. 
Dazu ein paar empirische Befunde: Männer sind im allgemeinen größer, muskulöser, verfügen über längere Gliedmaßen, haben festere Knochen und Bänder. Sie sind auch weniger schmerzempfindlich (wohlgemerkt: ich habe nicht weniger wehleidig gesagt!) All das sind bessere Voraussetzungen für einen wirksamen Krafteinsatz. Auch, was den Sauerstofftransport anbelangt, sind sie besser ausgestattet: Sie verfügen über mehr Blut, mehr Hämoglobin, können mehr Luft aufnehmen (50% mehr) und werten diese effizienter aus. Ihre Herzen sind – wohlgemerkt nur physisch – größer und erhöhen ihr Schlagvolumen, wenn sie gefordert sind. Die männliche Hormonsteuerung sorgt für raschere Kräftemobilisation.
Welche Merkmale kennzeichnen nun die größere weibliche Stabilität? Da ist zunächst ihre geringere Störanfälligkeit: weniger Erbkrankheiten (bedingt durch die Ausstattung mit zwei X-Chromosomen) und weniger Entwicklungsströrungen. Und vor allem eine durchgehend höhere Überlebensfähigkeit, registrierbar schon im Mutterleib und im ersten Lebensjahr. Insgesamt liegt die weibliche Sterblichkeit deutlich unter der männlichen – und zwar in allen Altersklassen und weltweit. Auch ist der weibliche Organismus stärker auf Reservehaltung ausgelegt (höherer Fettanteil) und kommt mit extremen Dauerbelastungen vergleichsweise gut zurecht.
Diese körperlichen Gegebenheiten werden psychisch verstärkt: Das männliche Geschlecht ist im allgemeinen zuversichtlicher bezüglich der eigenen Leistungsfähigkeit, risikofreudiger und weniger ängstlich. Konkurrenz spornt den Mann eher zu höherer Leistung an, während Frauen am leistungsfähigsten sind, wenn sie sich angenommen fühlen. 
Frauen  pflegen einen weniger riskanten Lebensstil (die Unfallhäufigkeit ist schon im Kleinkindalter bei Mädchen deutlich niedriger), sie sind weniger selbstzerstörerisch (niedrigere Selbstmordraten bei höheren Werten bei Selbstmordversuchen) und sie weisen weniger psycho-sexuelle Störungen auf.
Wichtig ist mir an dieser Stelle noch einmal der Hinweis: Bei Betrachtung dieser Besonderheiten ist ganz klar zu erkennen: Keine der beiden Konstellationen ist wertvoller als die andere. Je nach Aufgabenstellung ist die eine oder die andere Fähigkeit eher gefragt, eher nützlich.

Unterschiede registriert man auch in der Art, wie Frauen und Männer mit Information umgehen. Das beginnt mit den Begabungen im Bereich der Sinnesorgane: Frauen sind beim Gehör und beim Tastsinn überlegen, Männer haben hingegen visuelle Vorteile. Diese Verschiedenartigkeit tritt schon im Kleinstkindalter zutage, wie Reaktionen auf visuelle und akustische Signale oder auf das Anblasen mit Föhn zeigen und Sehtests bei Erwachsenen belegen. 
Besonderheiten auch bei der Wahrnehmung, also bei der Auswahl aus dem Informtionsangebot: Männer konzentrieren sich besser auf Details und können leichter vom Umfeld abstrahieren, während Frauen eher darauf ausgerichtet sind, das gesamte Spektrum (übrigens verfügen sie über eine größere Zahl von Photorezeptoren auf der Netzhaut) wahrzunehmen. So sind sie auch empfänglicher für scheinbar nebensächliche Details am Rande. Daher auch ihre besondere Fähigkeit, Stimmungen und unscheinbare Nuancen zu registrieren.

Bleibt noch, den geschlechtstypischen Umgang mit Information zu kennzeichnen: Frauen sind eindeutig verbal und beim Herstellen von Assoziationen überlegen und darüberhinaus kreativer. Sie sind weiters lernbereiter, insbesondere in der Schule, gestehen Schwächen leichter ein und nehmen eher Hilfe an. 
Das männliche Geschlecht wiederum weist eine deutliche Überlegenheit bei der räumlichen Orientierung auf. Ebenso deutlich sind Vorteile im Bereich des abstrakten, mathematischen Denkens und im Modellbau. Darüberhinaus ist der männliche Ansatz in besonderer Weise durch theoretische Spekulation gekennzeichnet. 
All diese Unterschiede sind durch eine Vielzahl von Untersuchungen belegt. In den letzten Jahren hat sich außerdem die Gehirnforschung zunehmend der unterschiedlichen Funktionsweise des männlichen und weiblichen Gehirns zugewandt. Neue Verfahren (Magnetresonanz bzw. Tomographie) eröffnen Einblicke in die Aktivierung von Gehirnpartien bei unterschiedlichen Aktivitäten. So entstehen Bilder, die Veränderungen im Gehirn während des Nachdenkens, des sich Erinnerns, des Erlebens von Emotionen oder bestimmter Aufgabenstellungen erkennen lassen. Ohne näher auf die dabei erzielten Ergebnisse eingehen zu können, sei hier nur festgehalten, daß zwischen den Geschlechtern auch auf diesem Gebiet meist signifikante Unterschiede auftreten. Insbesondere sind die beiden Gehirnhälften bei Frauen besser verknüpft als beim Mann. Die Aktivierung des weiblichen Gehirns ist meist umfassender, und bestimmte Aktivitäten beschäftigen eher beide Gehirnhälften. Beim Mann werden Tätigkeiten ganz allgemein eher von bestimmten Zentren aus gesteuert, was zwar die Erbringung von Höchstleistungen begünstigt, bei Schädigungen aber zu schwererwiegenden Ausfällen führt.

Es ist naheliegend, daß diese Besonderheiten ihren Niederschlag in unterschiedlichen Verhaltensweisen finden. Besonders markant ist die vor allem den Mann kennzeichnende Ausrichtung auf Gestaltung, auf Veränderung der Umwelt. Das wird besonders am auffallend höheren männlichen Aggressivitätsniveau deutlich. Das Durchsetzen um jeden Preis ist eine beim Mann weitaus häufiger anzutreffende Eigenschaft, die unter anderem auch hormonell gesteuert ist. Das zeigt sich schon beim Spielen im Kindesalter. Frauen hingegen legen eine viel größere Anpassungsfähigkeit und -bereitschaft an den Tag. Dieser Eigenschaft kommt insbesondere im zwischenmenschlichen Zusammenleben große Bedeutung zu.
Durchaus im Einklang zu diesen weiblichen Begabungen steht die Beobachtung, daß Frauen mehr Interesse am Besonderen und an Personen bekunden, während Männer eher auf allgemeine Problemstellungen und auf Funktionen ausgerichtet sind. 
Für menschliche Gemeinschaften sind allerdings beide Fähigkeiten von Bedeutung. Wichtig ist nur, daß sie ausgewogen zum Zug kommen und nicht eine Konstellation geschaffen wird, in der beispielsweise nur mehr dem Funktionieren Bedeutung beigemessen wird, wie dies heute im Großen und Ganzen der Fall ist.

Wer die Welt also ohne Scheuklappen betrachtet, kommt zwangsläufig zu dem Ergebnis: Der Mensch wird entweder als Mann oder als Frau geboren, entwickelt sich als Knabe oder Mädchen und verstärkt dabei die grundgelegten besonderen Begabung im Zuge der Sozialisation. Auf diese Weise werden zwei Grundmodelle erfüllten menschlichen Lebens herangebildet, die in vielen, ja sehr vielen Dimensionen große Ähnlichkeiten aufweisen, die aber auch viele, ja sehr viele Besonderheiten aufweisen. Die empirischen Befunde zeigen, daß Menschsein auf zwei Weisen verwirklicht wird, entweder als Mann oder als Frau. 

An dieser Stelle ist es mir wichtig darauf hinzuweisen, daß diese nüchterne Betrachtung der empirischen Fakten mit dem übereinstimmt, was wir in der Offenbarung über die Erschaffung des Menschen gesagt wird. Im Buch Genesis (1,27) heißt es: “Gott schuf also den Menschen als sein Abbild; als Abbild Gottes schuf er ihn, als Mann und Frau schuf er sie.” Und im nächsten Kapitel: “Darum verläßt deer Mann Vater und Mutter und bindet sich an seine Frau, und sie werden ein Fleisch.” (2,24)
In diesen wenigen Sätzen wird wesentliches über den Sinn der Zweigeschlechtlichkeit ausgesagt. Diese zweifache Ausprägung der Menschseins ist von fundamentaler Bedeutung für das Sichtbarmachen Gottes in der Schöpfung. Der Mann als Abbild Gottes, die Frau als Abbild Gottes. Auf diese einfache Weise wird auf unüberbietbare Weise die absolut gleiche Würde der Geschlechter ausgesagt. Es gibt keine tiefere Form dieses Faktum klarzustellen, als das Wesen des Mannes und das Wesen der Frau in ihrer Gottebenbildlichkeit zu verankern.
Zugegeben: Gegen diese wesenhafte Gleichwertigkeit ist in der Geschichte vielfach und auf vielerlei Weise verstoßen worden – auch im christlichen Abendland. Daher ist auch der feministisch geprägte Aufstand in mancher Hinsicht verständlich. Nur darf man bei der Beseitigung von Mißständen nicht gleich das Kind mit dem Bade ausschütten. Genau das geschieht aber, wenn heute für die Beseitigung einer – auch nur teilweise gegebenen – Fehlentwicklung die Schaffung eines Einheitsbreis von männlichen und weiblichen Lebensmodellen als Lösung angeboten wird. Dieser mit “Gender Mainstreaming” massiv gepushte Ansatz widerspricht den menschlichen Gegebenheiten.

Warum ist es wichtig, sich über diese Besonderheiten Gedanken zu machen? Um mit ihnen umgehen zu lernen und um angemessen einer Realität Rechnung zu tragen, die sich nicht wegdiskutieren läßt.
Wer heute somit die Idee verficht, das Geschlecht sei ein soziales Konstrukt, hat nicht nur die Erfahrungen einer jahrtausendealten Geschichte, sondern auch alle wissenschaftlichen Befunde gegen sich. Dem Menschen einzureden, er könne sich sein Geschlecht quasi selbst wählen und seine Sexualität dementsprechend in den wildesten Kombinationen ausleben, heißt, ihn in die Irre zu führen – und in letzter Konsequenz unglücklich zu machen. Denn alles, was gegen die Schöpfungsordnung verstößt, bringt langfristig Unheil.
Die Sinnhaftigkeit der Tatsache, daß der Mensch als Mann oder als Frau existiert, kommt im zweiten, oben zitierten Vers zum Ausdruck: Da wird vom Verlassen, vom sich Binden und vom Einswerden gesprochen. Dieses Einswerden geschieht in der sexuellen Umarmung, es nimmt vor allem aber im Kind, Geschenk dieser Umarmung Gestalt an. Ganz trivial tritt das in der genetischen Ausstattung des Kindes, die zur Hälfte vom Vater und zur Hälfte von der Mutter stammt, zutage. Die Polarität von Mann und Frau ist somit sinnhaft im Füreinander. Die Frau und der Mann sind füreinander besonders. Sie sind besonders, damit Leben entsteht und wächst. 

Was hier ausgesagt wird, sind im Grunde genommen Selbstverständlichkeiten. Fast zu banal, um sie auszusprechen und niederzuschreiben. Fragt sich nur: Warum prägen dann solche “No - na”-Aussagen nicht stärker das heutige Denken? Ein Blick auf unsere gesellschaftliche Situation liefert Anhaltspunkte für eine Antwort. Die letzten Jahrzehnte standen im Zeichen einer Entwicklung, die dem Menschen in den Industrieländern einen Lebensraum beschert hat, in dem das Mann- oder Frausein immer bedeutungsloser zu sein scheint. Blicken wir uns einfach um: Vor dem Computerbildschirm, an der “Billa”-Kassa, am Lenkrad eines Taxis, als Sprecher vor der Fernsehkamera, als Verkäufer im “Media Markt” ist es weitgehend – wenn auch nicht ganz – nebensächlich, ob die gestellten Aufgaben von einem Mann oder einer Frau wahrgenommen werden.
Die auf Wirtschaftswachstum ausgerichtete Gesellschaft seit Mitte der fünfziger Jahre des vergangenen Jahrhunderts hat eine Welt entstehen lassen, in der scheinbar alles Wichtige außer Haus geschieht, in großen, immer anonymer werdenden Apparaten und technisierten Systemen. Sie bewerten den Menschen vor allem nach seiner Fähigkeit, bestimmte Funktionen erbringen zu können. Und sie stehen in einem wachsenden, mittlerweile bereits weltweiten Wettbewerb. Bestehen in der Konkurrenz wird zum Maßstab des Erfolgs. Jeder muß schauen, wie er zurechtkommt. Längst hat ein weltweiter Kampf ums wirtschaftliche Überleben eingesetzt: Der Blumengärtner aus Simmering hat längst aufgegeben, weil er mit dem Preis der aus Peru importierten Blumen nicht mithalten konnte. Vorarlbergs Textilindustrie wird unter der Konkurrenz chinesischer Importe dezimiert. Telefondienstleistungen werden aus Europa nach Indien ausgelagert. 
Wer Überleben will, muß sich Neues einfallen lassen, muß forschen, neue Technologien entwickeln, die Infrastruktur ausbauen, immer neue Apparate einführen, die Abläufe rationalisieren, möglichst viel normieren und damit anonymer gestalten… Das Besondere tritt immer mehr in den Hintergrund – und mit ihm auch der Wert der Besonderheit von Mann und Frau. 

Das Überhandnehmen der ökonomischen Logik äußert sich in vielfältiger Form. Es bringt uns Slogans, die das Lebensglück mit materiellem Wohlstand und Konsum gleichsetzen. Man beobachte nur einmal aufmerksam, was uns von den Plakatwänden an Botschaften zukommt: “Geld macht glücklich” (jahrelang propagierter Slogan einer österreichischen Großbank), “Shopping macht happy” (Werbung für ein Einkaufszentrum), “Ich will alles – und das sofort” (Möbelwerbung), “Geiz ist geil” (verkündete Lebensweisheit eines Elektronikwaren-Handels). Und besonders kennzeichnend wohl die Bildzeile einer Wiener Tageszeitung: “Auf dem Rathausplatz verkündete der Bundeskanzler die Frohbotschaft vom Aufschwung” – sprich das Evangelium vom Wirtschaftswachstum.
Unter diesen Auspizien wird langsam alles zur Ware: die Erbinformation durch Patentierung; das ungeborene Kind als Rohmaterial für die Forschung; der Mensch durch den weltweit zunehmenden Sklavenhandel (Schätzungen zufolge 27 Millionen Männer, Frauen und Kinder) – und natürlich die Frau durch den blühenden “Wirtschaftszweig” der Prostitution (man werfe einen Blick in die Kleinanzeigen auflagenstarker Tageszeitungen oder ins Internet). 

Zusammenfassend: Unsere Zeit forciert sehr einseitig bestimmte Prinzipien. Sie seien im folgenden ohne Anspruch auf Vollständigkeit kurz aufgelistet:
– Funktionalisierung, Normierung, Gleichschaltung
– Effizienz, Planung, Durchorganisierung
– Anonymität
– Veränderung, Mobilität, Flexibität
– Leistung, Konsum
– Außerhäusliches Leben.
Auf diesem Weg wird der Mensch ortlos, geschichtslos, gesichtslos, beziehungslos, seine Existenz zwar nützlich, aber sinnlos. Kein Wunder, daß in diese vater- und mutterlose Funktionärswelt Kinder nicht passen. 
Untersucht man nun diese Merkmale auf ihre geschlechtstypische Zuordnung, so wird deutlich, daß es sich bei all dem um Charakteristika handelt, die dem männlichen Prinzip zuzuordnen sind. Was dabei zu kurz kommt? Muße, nicht verzweckte Zeit, nicht verzweckte Beziehungen, Menschen, die aus der Norm der Leistungsfähigkeit herausfallen: Kinder, Alte, Schwache, Leidende…

Damit der Mensch nicht vollständig unter die Räder kommt, bedarf es dringend einer Aufwertung all dessen, was den Frauen besonders liegt, wofür sie besonders begabt und woran sie besonders interessiert sind. Überfällig ist somit eine Aufwertung des weiblichen Zugangs: 
– Zur Kenntnis nehmen können, daß es vorgegeben Grenzen gibt
– Förderung der Anpassungsfähigkeit
– Stabilisierung – insbesondere der zwischenmenschlichen Beziehungen, Verringerung des Lebenstempos
– Hinwendung zum Mitmenschen, Aufwertung des Personalen
– Hingabe, Bereitschaft, sich für andere einzusetzen, verfügbar zu sein
– Schaffung und Aufwertung von Orten des Lebens, der Begegnung, Aufwertung des Häuslichen, der Nachbarschaft, der Freundschaft, der Familie. Das bedeutet insbesondere eine Aufwertung der drei Ks, die jahrzehntelang als Inbegriff weiblicher Unterdrückung gegolten haben: Kinder, Küche, Kirche: Kinderfreundlichkeit, Häuslichkeit und Wiederentdeckung eines sinnstiftenden Glaubens. 

Damit wird deutlich, daß unsere Gesellschaft – genaugenommen aber jeder einzelne in ihr – vor einer großen Herausforderung steht: umzukehren, zu fragen, was wirklich wichtig im Leben ist. Dabei mag durchaus ein Zitat als Orientierungshilfe dienen, das von einem unverdächtigen Zeugen, zweifellos keinem Frömmler, nämlich von Wilhelm Busch stammt: “Denn die Summe unseres Lebens sind die Stunden, die wir geliebt haben.” Welcher Ort aber wäre besser für das Erreichen einer möglichst großen Summe solcher Stunden zu erzielen als die Lebenslange Ehe, in der gilt: Eins plus eins ist eins. In ihr kommt auch die Besonderheit der Geschlechter voll zum Tragen: 
Sie ermöglicht eine gegenseitige Ergänzung von Mann und Frau.
Sie läßt ein Spannungsfeld entstehen, das zur persönlichen Entfaltung herausfordert und damit die Entwicklung reifer Persönlichkeiten ermöglicht.
Sie eröffnet einen Raum, in dem der Mensch die Erfahrung machen kann, unbedingt angenommen zu sein – jenseits aller Nützlichkeit.
Sie bietet damit inmitten wachsender Unüberschaubarkeit einen Raum der Geborgenheit.
In ihr läßt sich eine Grunderfahrung machen, die jedermann lebensnotwendig ist: Du bist geliebt, Es ist gut, daß Du bist, wie Du bist. Du bist wertvoll. Genau diese Erfahrungen aber sind es, die Kinder als Grundausstattung für ihre Persönlichkeitsentwicklung benötigen. 
Abschließend sei festgehalten, daß hier nicht eine lebensferne Idylle gemalt wird. Ich bin mir sehr wohl bewußt: Gerade in den Beziehungen von Mann und Frau läuft heute sehr viel schief, ist man mit so viel Scheitern konfrontiert, daß man sich kaum mehr traut, über gelungene Beziehungen zu reden. Man fürchtet sofort, all jene, die weit davon entfernt sind, dem Leitbild nahezukommen, könnten das Ideal als Vorwurf an ihre eigene Lebensgestaltung empfinden.
Daher sei klar festgehalten: Niemand sollte einen persönlichen Vorwurf aus den bisherigen Ausführungen herauslesen. Auch die kritischen Äußerungen in Sachen Feminismus gelten einer Idee und nicht den Personen, die diese Vorstellungen vertreten. Wieviel Leid, wie viele schlechte Erfahrungen, wieviel Benachteiligung mögen dazu beigetragen haben, daß sich Frauen (aber auch Männer) für diese Ideologie geöffnet haben! 

Das vielfältige Scheitern darf aber nicht den Blick dafür rauben, daß es dennoch eine lebensträchtige Perspektive für das Zusammenleben der Geschlechter gibt. Denn es bleibt wahr, daß der Mensch von Gott zu Größerem berufen ist als zu der kleinen Liebe, die sich auf viel Emotionen und viel Sex beschränkt, wie sie uns in Film, Fernsehen und Magazinen vorgestellt wird.
Was ich herausstellen will, sind die Grundvoraussetzungen für die Erhaltung des größten Kapitals, über das die westliche, ehemals christliche Kultur verfügt und das in Gefahr ist, verloren zu gehen: den Menschentyp, der in der Freiheit der Kinder Gottes lebt. Der nicht krampfhaft bemüht, um seine Wünsche kreist, um sein Überleben kämpft, sondern der imstande ist, sich anderen zuzuwenden und sich für sie einzusetzen, weil er sich von Gott geliebt und getragen weiß. Europa braucht eine Umkehr zum Kind, es muß wiederentdecken, wie kostbar Kinder sind und daß es einer der schönsten Aufgaben ist, ein Kind bei der Entfaltung seiner Persönlichkeit zu begleiten und anzuleiten. Wer die täglich ins Haus gelieferten Meldungen über psycho-soziale Störungen Jugendlicher und junger Erwachsener zu deuten versteht, erkennt, daß dieses Kapital extrem bedroht ist. Sich in den Dienst seiner Erneuerung zu stellen, ist die große Herausforderung vor der wir stehen. Den Frauen kommt bei deren Bewältigung eine besondere Aufgabe zu. Alle aber sind herausgefordert,